元年春王正月傳君之始年也注變一為元元者氣也無形以起有形以分造起天地天地之始也故上無所繫而使春繫之也○【臣召南】按董仲舒曰春秋謂一元之義一者萬物之所從始也元者辭之所謂大也謂一為元者視大始而欲正本也按董子解經明白純粹如此何有於有形無形上無所繫云云如何氏所說乎劉敞春秋權衡糾何氏之謬曰元年者人君也非太極也以一為元氣何當於義其過在必欲成五始之說而不究元年之本情也上無所繫文勢當然耳此論最當商書惟元祀十有二月亦豈上有所繫乎公羊家說經過於深僻遂至迂遠皆此類也又注惟王者然後改元立號春秋託新王受命於魯故因以録即位○劉敞曰君之始年謂之元年歲之初月謂之正月非有天子諸侯之辨也又云託新王受命于魯周命未改何新之託厚誣聖人不亦甚乎【臣召南】按天子稱元年於天下諸侯稱元年於其國春秋本是魯史自書魯君之年若晉乘楚檮杌自書晉君楚君之年史記十二諸侯年表起自共和齊晉秦楚諸國各記年分此可為古諸侯得紀元於其國之明証也若如何氏說則周本王也孔子黜之魯本侯也孔子王之是春秋為傷敗名教顚倒是非之尤何氏說經妄誕如此
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