贈内閣學士陸隴其撰
       孔疏辨王鄭廟制之異同有曰家語先儒以為肅之所作未足可依盖為鄭學者排王肅并疑肅所表章之家語但孔氏於此止述衆說之同異而不斷其孰是至尚書七世之廟可以觀德疏始言鄭說之非盖漢唐儒者解經必守家法故如此
       孔疏謂諸侯不敢祖天子若有大功德王特命立之則可若魯有文王之廟鄭祖厲王是也魯非但得立文王之廟又立姜嫄之廟及魯公武公之廟并周公及親廟除文王廟外猶有八廟也此皆有功德特賜非禮之正也愚案周世廟莫淆于魯
       孔疏謂大夫三廟者天子諸侯之大夫皆同知者以此及祭法歷陳天子諸侯即云大夫更不别云諸侯之大夫故知與天子大夫同也卿即大夫總號其三公即與諸侯同愚案天子之卿大夫受地與侯伯同而廟制却與侯伯異又士一廟鄭注云謂諸侯之中士下士名曰官師者孔疏云既云諸侯之中士下士一廟則天子之中士下士 ......

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