宋　程大昌　撰
       太極生兩儀論七篇
       一　隂陽未分為一
       天地已判變化已形尚其不可俄測俄度也則前乎此者茫昩無朕獨以何見而命為太極也曰是有理焉非億之也兩儀之出為四象四象之出為八卦是易序矣而凡有象有卦則皆以兩為初也夫其出焉而初者可以命之為兩則夫未出而該者不容不命為一也其曰太極猶言天地隂陽未能為至而此能獨至也若夫一氣判而為兩儀則隂陽既已對立而二矣其力可以施生而未遽名為天地也其象當為乾坤而未遽畫為乾坤也有兩之儀無兩之象是隂陽初分而未凝於物者也四象也者木火金水位在四正而未為春夏秋冬者也是隂陽之已出而將為四時者也至於八卦所紀則是四正之氣周徧八方而後世命為八節者也故其立為震巽離坤兌乾坎艮八其名而八其列者乃其序也至此而後隂陽始著於卦畫矣然則自無形以及于有形自紀數之少以及乎 ......

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