大學士李光地撰
周頌
頌者祭祀之樂歌也自天地以及宗廟百神無非祭者然天地至大不可以形容也故郊祀明堂惟言配者之功德而已餘則自宗廟之祭而類及之而以助祭之詩附焉其篇先以文王者以聖德受命四始皆文王也終以武者大武周舞也樂歌不同而舞惟一故諸祭祀之用舞者必以此詩相應是周樂之亂章也成王四詩非常祭詩也前二篇免喪告廟後二篇其自儆者先儒謂後世因用為喪畢祭告之樂章或者然與載芟以下當别為豳頌說具豳風
於穆清廟肅雝顯相濟濟多士秉文之德對越在天駿奔走在廟不顯不承無射於人斯【無韻】
顯相助祭者多士執事者是二者皆能秉持文王之德故對越其在天之神如見文王焉駿奔走其在廟之主如事文王焉非文王之德光顯於無窮而繼 ......
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