詩遭秦火全經不存世儒收拾於煨燼之餘綴為三百五篇之數非古經也春秋諸大夫所賦之詩如野有蔓草之類所謂亂世之音也此乃孔子未正樂之前流於民俗習而不知正其在所刪者班固乃謂詩三百五篇遭秦火而全者以其諷誦不獨在竹帛故也失經意甚矣詩之失傳大抵如此漢初言詩者齊魯韓毛四家而毛氏之傳自謂出於子夏著之為傳始露萌芽至於鄭玄力主毛說而為箋以發其意於是毛詩行而三家之說廢矣自兹迄宋莫不宗毛小序之言據為定案謂學詩而不求序猶入室而不由戶也故雖大儒如程子嘗以已見發明其意而亦不以其說為非則若其傳真出於子夏者矣惟鄭夾漈作辯妄以詆小序而朱子取之亦為辯說一洗序說之陋而又為集傳以詳解之可謂有功於詩學矣特其所見猶泥舊聞而詩之大意不能超然悉會於言表則反有以起人復尋毛舊如東萊呂氏之讀詩記者矣夫東萊朱子之同志也而猶不能信從則何以俟聖人於百世哉隋王通以諸侯不貢詩天子不采風樂官不達雅國史不明變而作續詩是經尚可續而况於傳乎張子曰置心平易然後可以言詩涵泳從容則忽不自知其解頤矣此說詩者以意逆志之宗旨而詩傳之所以可續也苟得其意而於詩學少補分毫則其為說雖朱子亦當謂其能繼志矣 ......

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