元　王天與　撰
       無逸第十七　　　　　　　　周書
       周公作無逸
       【漢孔氏曰中人之性好逸豫故戒以無逸張氏曰周召之于成王所陳在敬所戒在逸蓋敬則不逸逸則不敬以敬為心則為恭為畏為不暇為克己尊先王之典彞而享國至于長久以逸為心則為傲慢為耽樂好田獵峻威刑聽小人之邪說而享國不克長久此理之自然者也召公以敬之說陳于前周公以無逸之說繼于後惟恐其墜文武之業也不如是不足以為周召呂氏曰此篇上自天命精微下至畎畝艱難閭里怨詛無不具載忠愛惓惓尤致意于夀夭之際入之者深而開之者至信乎其為百代之元龜也又曰逸豫者禍亂之源三年東征以定外亂此特治其未流爾無逸者治源之書也鄭氏曰武王克商召公便作旅獒成王既遷商周公便作無逸周召之相君誠不使其君一日得以自肆也○唐孔氏云云說見咸有一德序】
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