宋　錢時　撰
       說命上
       高宗夢得說使百工營求諸野得諸傅巖作說命三篇營求者經營而求也
       王宅憂亮隂三祀既免喪其惟弗言羣臣咸諫于王曰嗚呼知之曰明哲明哲實作則天子惟君萬邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸禀令
       宅憂居喪也亮信也隂默也亮隂猶云真不言也首即言明哲實作則觀此語只從頭說此不言所知者何事見得古人論學此乃平常日用更無他岐故當時在廷諸臣亦皆知有此但未為深知高宗未識得高宗深淺耳古聖敎人千言萬語只以知為的知即覺也雖然明哲即知也明即哲也哲即明也洪範則曰明作哲詩則曰既明且哲若有二義何哉曰無蔽于心之謂明無蔽于物之謂哲故大禹以知人為哲但明己心不明外物是知之猶未盡也猶有偏也曰明曰哲兩無所虧方 ......

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