宋　胡瑗　撰
       五皇極皇建其有極
       自此而下至天子作民父母以為天下王是箕子廣皇極之義也以大中之道至深聖人之教至廣故箕子慇懃丁寧而備言之皇大極中也自聖人治天下當大立其大中之道而後可然則謂之中道者如何夫王者由五常之性取中而後行者也剛則不暴柔則不懦賢則不過愚者亦能及推而使施諸天下使天下之人莫不能由而行之者聖人之中道也故記曰從容中道又語曰允執厥中是也然則謂之大者何哉無限極之辭也夫聖人既有天下之廣四海之大將欲叙彝倫之法行九疇之義上則際乎天下則接乎地舉天地覆燾之義莫不臻坦蕩之風也非聖人廣大無限極而行何施而後可哉
       斂時五福用敷錫厥庶民【案宋世家作用傅錫厥庶民敷傅二字古通用】夫聖人既能由大中之道然化天下之民如何致哉故人君歛時五福之道以為教用布於民使慕而勸之五福生於五事五 ......

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