易稱書不盡言言不盡意又曰知變化之道者其知神之所為乎蓋易之理廣大而精微雖聖人猶難盡言之也廷與陛咫尺耳傳言且失旨由千百世之下而推著千百世以上之言便謂羲文周孔之意在是未可必也未可必而必之則固因吾意之偶開自謂得卦畫之底藴則惑惑與固君子不取也夫易理無窮非言之所能盡故傳註于漢疏義于唐議論于宋日起而日變而易之用則隨時隨事可以自察廸之則吉逆之則凶憂虞悔吝如響斯應是以君子居則觀象玩辭動則觀變玩占自天祐之吉無不利聖人所以言易者如是而已人之所以通乎易者亦如是而已傳云精義入神以致用也利用安身以崇德也不能致用則不能利用斯德不崇而身不安無所貴于精義入神矣善乎朱文公之言人能取易一卦若一爻熟讀而深玩之推于事而反于身則吉凶消長之理進退存亡之道無所求而不得事父事君亦無處而不當此則致用利用之義也張子文漢世名儒史稱其善解易精習經學可為師法然而殖貨財窮奢侈疏彭宣而暱戴崇不能因災變以杜微漸反假經術以惑主聽附下罔上不知所習者何卦之爻也讀易而失易之用古今同嘅豈獨一子文哉此余友陳君易用之所由著也君一齋先生長子先生湛德葆真博識宏才貫穿今古著【闕】