明　魏濬　撰
       【乾下乾上】乾
       乾元亨利貞
       乾健也天體幽玄而不可窺於用處見健其用也聖人則天法天之用以為用故不言天而名之曰乾子夏傳曰元始也亨通也利和也貞正也孔氏疏云言乾禀純陽之性能以陽氣生物而得元始亨通使物性和諧各有其利貞正堅固而得其終是以君子法乾而行四德
       元亨利貞凡事物氣機自有此四截段數惟純陽至健自然做來始終完全恰好彖與文言其旨自明若云大通而宜於正即虚了元利二字少此二段即有闕漏矣且如主張發念皆從健裏生出豈不是始亨通中之騞然中於理解和適物情豈不是利以此思之聖人之意更長四字是六十四卦權輿以後皆從此分去或得其一二段或具體而微或與之相反隨其象變形容取義離此四字不得標之於首自 ......

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