廣州府知府藍鼎元撰
       考
       經學考
       六經聖人經世之書也有天下國家身心性命之人皆不可一日廢者也為治而不本六經必流為刑名法術雜霸小補之治為學而不本六經必流為異端邪說支離固陋之學故自古今以來名為儒者無不以窮經為要然經有五有六有九有十三之稱何昉乎致堂胡氏曰孔孟之門經無五六之稱其後世分禮樂為六合為五歟余謂稱五經自漢武帝置五經博士始也稱六經則莊子天運篇已有之其始于戰國可知也漢儒變其說曰六藝董子所謂簡六藝以贍養之史遷所謂六藝於治一者皆經也禮樂何以可合言漢文帝時竇公獻樂書乃周官大宗伯之司樂章則固在周禮中也河間獻王與毛生等作樂記一篇其後又在禮記四十九篇之中是以或五或六任乎稱者之分合耳九經之名始于後漢至後唐明宗刻九經板印賣之自是始廣其傳十三經之名始于唐貞觀之世即今所傳之十三 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费