唐　劉蜕　撰
       太古無為論
       不得時者之言太古也無為而成化其禁畏也以使待令而從之也夫既為之君又為之師以受令而教其供也畏生而自禁畏令而君從則是不待君令而為太古時人也既君令之不立與人且猶不辨孰能得人心而化其無為哉夫天下之服一人也必其有所相須果身服歟自化也已果心服歟而心無為也已誰為太古之人也而勤何居焉夫庖犧氏之用契【一作結】書也始代結繩則太古之政安用契無為之心太古之家安用契無為之信果使有其【一作異】心則是賤教而尚不教者也夫人之祭也必待詔相教而後能敬若豺獺也則不教而祭君子苟受其不教而能則豺獺亦敬也何貴人為故曰不得時者之言
       嬴秦論
       無有天下而不知秦之焚書也無世而不謂不用聖人之道所 ......

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