昔人謂大歷後以詩名家者靡不由杜出韓之南山白之諷諭其最著矣就二公論之大抵韓得杜之變白得杜之正蓋各得其一體而造乎其極者故夫貫穿聲韵操縱格律肆厥排比終不失尺寸少陵而下亦莫如二公自后山妄斥昌黎已非通論至香山詩辭旨雖主於暢達要自刻意陶浣而出之使人不復能尋其斤斲之迹當時尤多好之者方牛李之隙贊皇且憾及香山每束其詩不觀劉賓客以為言則曰見便令人愛將回吾心矣憾之者猶若此好之者宜何如也嗚呼豈非廬陵所謂怨家仇人不能少毁而掩蔽之乎乃世多謬指淺率不經意語為白體甚者且拾東坡誄友之辭至以輕俗同譏抑又過矣今海内風雅駸駸起唐集舊本先後流布注韓集凡五百家白詩日在人口獨無披榛莽而埽蕪穢者徒以公詩視唐人獨富辟如營邱濬壑則日求增拓為快若黄河千里望洋而歎但能考星宿於圖經而不暇躬泝其源流之分合也自惟荒陋無所窺見竊嘗習聞於先生長者之言既不敢附和而又重惜其誤若目之塵翳當去務復其舊而已世之好公詩者必將辨焉康熙壬午余月古歙汪立名序
       余好為詩尤喜讀古人書嘗以為詩者載道之文言若 ......

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