明　張岳　撰
       雜著二
       草堂學則
       古之教者家有塾黨有庠術有序國有學其所以立教之灋則内自一心以至身之動作威儀莫不各有其養焉聖賢教人之目多矣未有不先得於此而能進乎其餘者也後世家塾之灋既壞父兄所以教子弟者不過責以記覽之富綴述之工以爲足以應有司之求則亦已矣然學者材質不同亦有終身不得至者焉方且仡仡焉爲之不厭若反其本而責之身心之間則其心固能思耳目口鼻四肢固能視聽而運動特因其思而使之存之因其視聽運動而約之使入規矩非有品節分限不可必至者學者顧乃爲彼而不爲此其亦無以是語之而弗思邪今故掇取孟子所論存養之功與夫動作威儀之則見于曲禮少儀諸篇尤近易守者數條列于草堂北壁使諸弟子輩朝夕觀誦深體而服行之雖其規模條理不能如古人之廣大詳密然以存其良心伐其邪氣收斂端嚴培植深厚由是而讀書窮理 ......

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