文章以救時為貴中古來文若韓退之之佛骨表歐陽永叔之朋黨論胡澹菴之乞斬秦檜疏詩若杜少陵之八哀石守道之慶歷聖德之作之類排異端崇正道斥奸諛百世之下讀之猶使人毛髮森恨不生竝時而願為之執鞭也下此則鬬富誇巧雖極其工緻第取悦人耳目而於綱常世道無所關係焉亦奚貴於文章而必以是傳世為哉始予計偕至京師於士友家獲覩莆田見素先生林公為秋官員外郎時抗憲宗皇帝疏草三復流涕見其劾匪人糾權倖凜然鈇鉞之嚴而血誠骨鯁溢乎言表殆掲日星而聳山嶽也公雖坐是遠謫而一時國是士氣賴之議者謂與澹菴一疏相伯仲文章若是豈非所謂救時者邪未幾還公留都荐歷外臺長一旦拂衣去朝抗章夕就道未始待報也越數載先帝以言者起方伯不赴再起為僉都御史持風裁於大江之左右貪墨吏多望風解印綬去雖當路左璫素號桀黠者亦為之歛跡潜避公出而救時其事功之偉又在在如是盖不啻見諸文章而已也使公在朝廷則必有以寢淮南之謀在邊陲則必有以寒西人之膽而在山林則又必有以一絲而重漢九鼎者矣盖公精神心術之所寓有未易以尋常窺測者故發而為文為詩或贈送或酬答或寄託雖體裁異制風格殊指要之其歸與曩疏救時之意異者幾希矣然則公之文 ......

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