天地間至精至微者道也至明至著者文也道非文不明文非道不立析而言之雖為二要而歸其實一也乾坤之所以覆載隂陽之所以變化寒暑之所以代謝日月之所以往來山川之所以流峙草木之所以榮悴無非道也無非文也其可離而二哉又可以強而合哉故聖人者作因其自然之道著為自然之文未嘗以一毫已意加之也是故因其變化之理而成易因其訓詁之體而成書因其治化之蹟而成詩因其褒貶之法而成春秋因其節文之實而成禮因其和暢之用而成樂此六經之文所以終天地亘古今而不易者以其出於自然也後之言文者舍是何適焉自周之衰王道熄而百家興競以私意臆說騁辭立辨以相高求弗戾於道者百不一二焉於是有若老子者其言以清静無為為道著書五千餘言後世嘗有以之為治而治者矣其庶幾於道者乎嗣教真人張公無為自其家世宗老子之教至公凡四十三傳公天資頴敏器識卓邁於琅圅蘂笈金科玉訣之文既無不博覽而該貫益於六經子史百氏之書大肆其窮索至於辭章翰墨各極其精妙是以歷職天朝皆以問學之懿深蒙眷宁凡殊褒前席之榮歲賚有加而王公貴卿縉紳之士亦莫不禮貌焉盖江右文宗多吳文正公虞文靖公之遺緒而公能充軼之也其所造詣豈苟然哉間出其詩文若干卷 ......

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