嗟乎士具材力學患不遇其時離羣獨處患莫能知之及夫時遇矣人知矣而猶終身不免困窮者其故何哉豈儒者固迂闊不可用抑一時人才之盛拔寘己多雖裒然有夙昔之學者亦狼藉而不惜也與將儒者之用有大有小有久有近幸不與草木同朽己為甚厚無以復加耶明興仁者之師討伐四出而權謀之士以智計見文章之士以簡册見繁劇之才以吏能見朝收暮薦莫不極一時之選而吾姚趙子撝謙最後乃出然特以修正韻書召至一試旋出為中都典簿又未幾以為教諭海南卒死于官士以遇時為幸者固止於此哉觀趙子之學皆有原委非徒肆力佔畢樸遫焉而己也即以韻書見取此正其獨得之學當令展盡底藴成一代不刋之書乃未見究竟此書而遂去是豈肯以所學徇人者耶設使考古欲大行所學吾不識人之能與否又當何如也厥後始有所謂六書本義又有聲音文字通此亦不見合而自存其所得耳非真欲以區區字學名世也然則時之負於考古與考古之負於時與吾終不得而知之也余于太沖氏得其裔孫所録古文五十餘篇古今詩十餘篇借録而讀之要之與古作者何以異而猶未有表章者則其鄰于埋没也亦幾矣然其孫式微已甚非果有文章之好而能録其遺集出没于藏書之家意天將藉是而彰考古與考古之于海南 ......

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