三百篇而下不失比興之旨惟古樂府為近今代善用吳才老韻書以古語駕御之李季秋楊亷夫遂稱作者亷夫又縱横其間上法漢魏而出入於少陵二李之間故其所作古樂府詞隱然有曠世金石聲人之望而畏者又時出龍鬼蛇神以眩蕩一世之耳目斯亦奇矣東南士林之語曰前有虞范後有李楊亷夫奇作人所不知者必以寄余以余為知言者抑余聞咏歌音聲之為物明則動金石幽則感鬼神豈直草上風行之比哉亷夫遭盛時揚言於大庭者也將與時之君子以頌隆平樂府遺音豈宜在埜要使大雅扶世變正聲調元氣斯為至也余不敢不以此望於亷夫餘子不足語此至正丙戌冬又十月方外張天雨謹題
       君子論詩先情性而後體格老杜以五言為律體七言為古風而論者謂有三百篇之餘旨盖以情性而得之也劉禹錫賦三閣石介作宋頌後之君子又以黍離配三閣清廟猗那配宋頌亦以其所合者情性耳然則求詩於刪後者既得其情性而離去齊梁晚唐季宋之格者君子謂之得詩人之古可也會稽鐵崖先生為古雜詩凡五百餘首自謂樂府遺聲夫樂府出風雅之變而閔時病俗陳善閉邪將與風雅並行而不悖則先生詩旨也 ......

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