天地之氣日新而無窮文辭亦與之無窮蓋其升降翕張俯仰變化皆一神之所為神也者形之而弗竭用之而彌章氣之樞文之所囿也成周而上六藝興焉禮不同乎春秋春秋不同乎詩詩不同乎書書不同乎易成周以下諸家言雖不能如經亦各以所學鳴龍門則異於河汾河汾則異於昌黎昌黎則異於廬陵廬陵則異於伊洛夫豈欲騁異哉文與氣資神以生其勢則然也近代自寶慶之後文弊滋極唯陳腐之言是襲前人未發者則不能啓一喙精魄淪亡氣局荒靡澌焉如弱卉之汎緒風文果何在乎逮入國朝羣工疊出□華而踐樸革以趨真爛然五色之文照耀於天下沿至先生號為極盛先生之所學雝其本根則師羣經揚其波瀾則友遷固沈浸之久超然有會於心嘗自誦曰文辭各載夫學術者也吾敢為苟同乎無悖先聖人斯可已故其形諸譔述委蛇曲折必鬯所欲言出用于時則由進士第教成均典儒臺直禁林侍講經幃以文字為職業者殆三十年精明俊朗雄蓋一世可謂大雅弗羣者矣今之論者徒知先生之文清圓切密動中法度如孫吳用兵神出鬼没而部伍整然不亂至先生之獨得者又焉能察其端倪哉於戲蹄涔之水其流不能尋尺通河巨海則涵浴日月一朝而萬變土鼓之聲其聞弗及百武迅風驚霆則振撼萬物衡縱下上無幽而 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费