夫人有一心統乎性情性則涵理而静情則感物而動情有喜樂哀憤好惡故發而形於言言之不足而至於嗟歎詠歌自然有聲音節族之可聽而謂之詩稽之於古則然矣豈獨後世有詩哉是故唐虞三代之時老人有擊壤之歌童子有康衢之謡卿雲南風至臯陶之載賡五子之感怨箕子之麥秀無非詩也至周而詩極盛其三百篇則經仲尼之所刪而存者先儒謂刪後更無詩者非無詩也謂雅不作耳自時厥後一變而為楚騷屈原九歌則涉於怨懟宋玉高唐則流於荒淫至再變而為漢之五言三變而為七言繼而歌行雜體後人多以是相慕效而作各極其所至為名家自建安黄初以及盛唐晚唐由宋至元作者迭出其有名公逹官所撰雄詞傑句往往為人所採輯梓行於世或有為子孫所珍藏閟而不顯者亦多有之是殆不如山林處士釋老之徒其文字反得託諸汗竹以傳甚可嘅也洪武乙亥余始領教宣城嘗遊柏山吊聖俞梅先生之墓得其後人所抄詩藁首末殘缺不完心甚惜之及考歐陽文忠公文集中所為序云得其餘藁千餘篇并舊所藏掇其尤者六百七十七篇為三十五卷以今較之十未得一耳可不為深惜哉於是復聞南湖翰林學士仲章貢公其子尚書師泰公父子並顯於元盛之時思欲訪其故居以觀其子孫所藏遺藁為縻於職竟不獲 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费