元　姚燧　撰
       經義
       地天交泰后以財成天地之遺輔相天地之宜
       造化之奠位必合兩而成其和聖人之成位必參兩以用其中蓋和者致泰之極功中者致和之大本也徒知保合太和而氣化之流行者固所以通乎兩間之天地乃不知允執厥中而道化之運行者實有以位乎一身之天地吾恐道化之中有時而偏則氣化之和亦有時而息矣聖人之宗主是泰豈其然哉且天秉陽而居上確然其體也而氣則下交乎地地秉隂而居下隤然其形也而氣則上交乎天氣化交感絪緼磅礴至和流通在在無間造化之泰何其盛也其必有致此者矣曰有元后焉天地之道或太過也而元后則以此之中而財成之天地之宜有不及也而元后則以此之中而輔相之道化潜通無過不及一中懋建天地不悖聖人之泰不亦溥乎合兩以致化者造化之泰此泰之蟠際也參兩以贊化者聖人之泰此泰之宗主也有聖人以宗主是泰則成位乎 ......

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