宋　家鉉翁　撰書後
       聖門一貫圖書後
       夫子語曾子曰參乎吾道一以貫之語子貢曰賜也女以予為多學而識之與對曰然非與曰非也予一以貫之此二章聖門傳心之要語參者道體之一貫一本而萬殊也語賜者聖學之一貫萬殊而一本也世人知尊曾子之所聞以為道統之付託在是故耳於子貢之所聞往往忽視之而不講殊不知子貢之多學乃反博歸約之地惟博而後能約非博無以為約聖人恐子貢以多學為務故告之者如此非謂多學為無所用欲躐而進之於一貫之地也是道也如長江大河發源乎岷嶓積石固一本也及其會百川衆流而歸乎滄海其歸者一也其一者百川衆流之所會也是所謂道體之一貫又如百尋之木由根而幹由幹而枝葉其扶疎上出者乃日積月累之功自本而根一而已矣是所謂聖學之一貫他日夫子又語子貢曰予欲無言子貢曰子如不言則小子何述焉子曰天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉大哉言乎乃子貢晩歲所聞聖人心法之妙於是盡見不語他人獨語之子貢所以終上文 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费