宋　詹初　撰
       日録上
       靜安而後能慮似與佛氏靜而生慧相近然吾儒却在前有知止一段工夫在後有運用一段工夫所以不偏佛氏無此二段工夫秪是死守着一靜所以有空寂之病
       故好而知其惡惡而知其美者天下鮮矣人之家不齊多應是好惡之偏蓋偏於好而不知惡則子弟必致有驕恣之弊偏於惡而不知好則必致有怨望之弊自天子以至庶人家之禍多由此興然好惡生於心故公好惡必先於正心
       心無欲則無求正已而不求於人祗是箇無欲無欲則無累何怨之有凡人有欲則不免於求不遂其求自不免以此不遂底事累在心下
       或問尊德性道問學朱子本來自是全底陸子前面分明 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费