宋　袁甫　撰
       經筵講義
       易發題
       臣聞日月為易【案此語本虞翻參同契注先儒黄澤嘗辨其字體之訛袁甫猶仍舊說】有日則有月而日月不相離也日為陽月為陰有陽則有陰而陰陽不相離也陽為剛陰為柔有剛則有柔而剛柔不相離也何也為物不貳也惟其不貳故包犧氏畫為一一畫之義人以為陽而不知其非偏陽也人以為剛而不知其非偏剛也有一則有二自二而八自八而六十有四千變萬化周流不居故名之曰易陰陽剛柔悉該乎一畫之中大哉至哉故易三畫而成卦有天道焉有地道焉有人道焉畫雖三而道則一兼三才而為之主宰者其君乎而世之論君道者乃曰日為君象陽剛不撓常伸乎萬物之表所謂君道者如此而已然未足以知易之妙也何謂易之妙陰陽剛柔本不相離陽非偏陽也而有陰焉剛非偏剛也而有柔焉日昱乎晝而收斂歸宿在乎夜陽剛皆動而涵蓄潛藏在乎靜不睹不聞之 ......

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