宋　度正　撰跋
       書晦菴所釋西銘後
       程子嘗謂韓退之原道之文非其胷中識見之高安能於千百載之下辨别是非斷然如此然其言止及於治天下之道而未及乎性命之藴其於本末猶有未備若張子之西銘則原道之祖宗也自今觀之漢魏晉以來溺於權謀功利之習無有能言大學之道以覺當世者獨韓子於原道之篇主正心誠意以為說是其所見固已超出乎諸儒之等夷矣然其所以為言則斷自正心誠意以下而不及夫所謂致知格物者何哉夫欲明大學之道而不自致知格物以推之豈惟天下國家之理有所未盡反之吾身亦將有所不察此張子西銘之書所從以作也歟先生嘗謂正曰乾陽坤隂此天地之氣塞乎兩間人物之所資以為體乾健坤順此天地之志為氣之帥而人物之所得以為性某初讀西銘時便得此意其後因補葺之以釋西銘云先生之於西銘因張子之意而推明之精粗本末無不曲盡然此二語者蓋先生之釋西銘之綱領而學者之所當知也覽者更自求之嘉定六年三月戊辰門人度正謹書
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