宋　楊　簡　撰
       家記五【論論語下】
       子曰知者樂水仁者樂山知者動仁者静知者樂仁者夀聖人於此無以形容其妙唯曰知者所樂者水托象以示學者惟覺者自覺夫水流行汩汩不息至虛而無實體至動而非思慮如此解釋亦未足以盡水之妙亦莫能言知者之樂又繼之以動之一辭雖言其動亦不能言其所以動之者得動中之妙真不可度思學者求道率求之於静徒觀聖人之言曰天下何思何慮往往離動而求静愈求愈遠而不知聖人未嘗溺於静惟能動者乃得之必也酬應萬務擾擾膠膠而未始不寂然不可以心知意度者庶幾乎知者之動矣動即水水者動中之妙也必至此而後可以言仁必能動而後能静必樂水而後可以進於樂山山亦非專於静而已草木生焉未嘗無用而嘗静焉知者雖得動中之妙而未能常明常覺事物汨之間有轉移未能如仁者之常覺常明常不動故惟仁者可以言静静即山知者之動即仁者之静動静離不足以言仁知知者得動中之妙豈不堪樂仁者念慮常静則氣常和平心火不炎火 ......

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