宋　羅願　撰論
       湯論
       聖人之用心有卓然至到常情所不能測者不惟天下後世之所不知雖當世親炙與之共事者盖未必盡知也成湯放桀于南巢惟有慚德曰予恐來世以台為口實於是其臣仲虺乃為之道天曰民生欲必生聰明者治之有夏昏德天乃錫湯以勇智而使之代夏次又道商邦之在夏時如稂莠糠粃之見播除小大戰戰不能以自安末又道成湯之德始於征葛伯東征西怨而民之戴商已久嗚呼仲虺果以此曉天下後世耶亦將以慰夫湯之心也若以曉夫天下後世則湯之舉以仁伐不仁以義伐不義天下忻然戴之盖不容後世之議矣若以慰夫湯則湯固非若言者之所慰也世之君子惟其責輕而慮近幸人之不能議已斯以為足於其心而已矣若夫聖人之舉措不患不能慰天下之心唯夫天下悦之太深信之太篤不復寘疑於其間則聖人方且以此為懼且夫湯之為此天下安有議之者哉然而不釋然者豈以桀之罪雖足以致之而君臣長幼名分之間猶有可念者耶方其得一伊尹而進之此豈有意於伐桀者哉 ......

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