文章之在天下其用至不一而其體亦各不同盖施於朝廷者為制誥為章表施於仕塗者為書疏為牋啓被之金石則為記為銘恊於音韻則為詩為賦為楚人之詞以至立言則為著書紀事則為史筆或嚴或肆或質或華短長之殊度廣狭之異制奇耦之不齊千彚萬狀不可窮極觀陸士衡文賦之所列自詩賦而至於奏論韓退之進學解之所叙自姚姒而至於子雲相如一名一體莫不皆有律令吁文之變若是其多乎昔之文人其才力聲名固自有大小然求其兼是數者而能之或寡矣故詩如杜少陵而無韻者遂以無傳文如曾南豐而有韻者殆亦不復著也惟東坡先生稱歐陽子以為論大道似韓愈論事似陸贄記事似司馬遷詩賦似李白鳴呼此其為大儒也歟嵩山先生晁公負絶人之資出於内海文章家憑厚而積深發之於文雄深雅健鉅麗俊傑以是擅名聲於時久矣今雖為部使者秉權任之重猶日論著數千百言凡屬乎文藝不問何等下筆輒妙天下而皆與古作者合鳴呼天下之文至於公可謂大備矣吾家傳甫從公游間掇拾其詩文凡一千餘篇以世之學者争欲得公所作讀之而恨見之未博也於是鋟之板以傳焉傳甫以書抵璿曰子於公為門下士宜為序其首顧璿窽啓何足以與於斯文嘗窺公所謂抱經堂藁者以甲乙分第汗牛馬而充棟 ......

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