儒者處必有道而後出必有用也若王先生信伯者產於閩越之間游寓震澤之上從事河洛之門資禀精粹充養純固當時若楊時尹焞朱震諸儒素所推讓無意求達適宋高宗臨郡訪求布衣時郡守孫公佑以先生學行薦召對便殿先生議論純正謂堯舜禹湯文武周公孔子傳授者一心也心者一人之心也廣大悉備萬善無垠人主苟能推之舉而措之耳高宗目為通儒勅進士出身除秘書省正字其後高宗感后之言即詔令重脩神哲二宗實録先生實預其事遂使當時焞卞之奸誣謗潛釋宣仁盛德埀照萬世朱墨之史行而邪正之說辨矣觀高宗勅詞奬諭有曰凡筆削之去取兼載不遺核朱墨之異同咸得其當備一代之成書詔萬世而埀憲蓋匪特指一事為然也先王之達而在位雖不大任而行道之機於是可見矣嗚呼若先生者處身優游守道純正達則行退則藏所謂與顔淵同條而共貫者耶平生所受制勅若干道及閒居與尹焞諸儒誨諍經旨今為世孫惟顒翻刻於梓使鄉之後學皆得而觀之知先生之為人坦然君子窮達一致如此若惟顒者醫學既為今時所重而好儒又若此焉嗚呼是可謂無忝爾祖聿脩厥德者耶正德九年三月吉日後學徐源序钺少始知學景行前脩聞鄰邑福清有鄭介公俠以忤王安石被謫仕竟不顯有文集二册行於 ......

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