宋　晁補之　撰
       策問十七首
       問記曰人生而静天之性也静之爲名善惡不得而居孔子曰性相近此生而静之說也學孔子而近者如孟軻荀況揚雄或以爲善或以爲惡或以爲善惡混而孟子道告子之言曰生之謂性性猶湍水又曰性無善無不善又曰有性善有性不善而至於韓愈又以謂性有三中人可與上下而上智與下愚不移夫性一也自六說者觀之其源旣已大異而末學之辯波瀾滋廣道之不明也道之不行也以學者不盡其性而已孔子之言經也經不可刋反經以正諸子之異則或善或惡或善惡混必居一於是矣以夫生而静且相近者爲性則其曰生之謂性性無善無不善者其說亦奚不可也然而告子未嘗知義惟曰從其白於外也是豈性之說也哉孟子曰萬物皆備於我矣反身而誠樂莫大焉誠之在我者如是則諸君之語性不可以外諸己而求也問古者以農教戰以戰敎農農戰非異道也自夏后少康有田一成有衆一旅而法始興至周井九百畝其中爲公田數起于五成于八此陳法所從出也兵法曰餘奇爲握 ......

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