諸家論說【參考嘯餘舊譜及元人百種選本所列稍加刪節】
       鄭樵樂府序曰古之詩今之詞曲也若不能歌之但能誦其文而說其義可乎奈義理之說既勝則聲歌之學日微繼三代之作者樂府也樂府之作宛同風雅但其聲散佚無所紀繋所以不得嗣續風雅而為流通也今樂府之行於世者章句雖存聲樂無用崔豹之徒以義說名吳兢之徒以事解目蓋聲失則義起樂府之道或幾乎息矣
       程明善嘯餘譜序曰聲音之道神矣哉鐸聲振而黄鍾應溫氣至而寒谷生登樓清嘯鐵騎解圍池上聲調蕤賓躍出至於走電奔雷興雲致雨閉洩隂陽役使神鬼孰非聲為之耶
       周德清中原音韻起例曰欲作樂府必正言語欲正言語必宗中原之音樂府之盛之備之難莫如今時其
       盛則自縉紳及閭閻歌詠者衆其備則自關 ......

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