休寧孫默編吳偉業梅邨詞上
       詞者詩之餘也乃詩人與詞人有不相兼者如李杜皆詩人也然太白菩薩蠻憶秦娥為詞開山而子美無之也温李皆詩人也然飛卿玉樓春更漏子為詞擅場而義山無之也歐陽以文章大手降體為詞東坡大江東去卓絶千古而六一婉麗實妙于蘇介甫偶然涉筆而子固無之眉山一家老泉子由無之也以辛幼安之豪氣而人謂其不當以詩名而以詞名豈詩與詞若有分量不可得而踰者乎有明才人莫過于楊用修湯若士用修親抱琵琶度北曲而詞顧寥寥若士四夢為南曲野狐精而塡詞自賓白外無聞焉即詞與曲亦有不相兼者不可解也近日學人號詩文宗匠者蓋亦僅見若推當代之雋擅兼人之才吾目中惟見梅邨先生耳先生文章彷彿班史然猶謙讓未遑嘗謂予曰若文則吾豈敢于詩或庶幾焉今讀其七言古律諸體流連光景哀樂纒綿使人一唱三歎有不堪為懷者及所製通天臺臨春閣秣陵春諸曲亦于興亡盛衰之感三致意焉蓋先生之遇為之也詞在季孟之間雖所作無多要皆合于國風好色小雅怨誹之致故予嘗謂先生之詩可為詞詞可為曲然而詩之格不墜詞曲之格不抗者則下筆之 ......

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