宋　田錫　撰論
       政教何先論
       禮曰教猶寒暑謂寒暑違於常則歲功失矣教喻失於早則人性塞矣語曰性相近習相遠故君子慎乎始習矧以五常之教欲澄清於人性之初乎語曰為政以德譬如北辰則衆星拱之又禮曰政者正也又政猶蒲盧詳聖人之指歸觀當塗之政教者水火之濟用比輔車之相依政與教交相用理與亂無相遠何哉昔堯舜之教人以仁義故比屋可封桀紂為政以暴虐故比屋可誅夫黎民必以歷數之命大寶之位歸於至聖之君俾之設教為政以撫育黎元也故聖人夕惕若厲用天之道而為國之政然一人不可以獨理必以衆賢而贊之故堯舜欲教人之播殖則命后稷以稼穡之政以訓之天下之民由是服勤於農桑矣欲教人之知禮則命伯夷以典彛之政以化之故天下之民肅恭於訓導矣載命后夔掌金石之樂臯陶司小大之刑左右翼明聖之君圓方得黎元之性故唐堯之時民盡躋於仁壽矣斯則當至理之世無為之朝先於教而後於政矣洎湯革夏之季世武王化有商之遺黎大則以干戈滅凶小則以 ......

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