元　潘昂霄　撰論古人文字有純疵
       前輩作文各有入門處退之本孟子永叔亦祖孟子故其講論純正少疵子厚明允集中皆自言其所得處明允多自戰國策中來視子厚爲不純子瞻亦宗其家學氣燄赫奕人多慕之然少純正要之自六經中出則源深而流長人但見正大温粹不知其所養者有本也此最當謹所習之始者不謹則末流可知論作文法度
       立本論前說備矣本者既立必學問充就而後識見造詣凡見之議論言語者皆正大純粹如冠冕佩玉入宗廟之中人自起敬學力既到體製亦不可不知如記贊銘頌序跋各有其體不知其體則喻人無容雖有實行識者幾何人哉體製既熟一篇之中起頭結尾繳換曲折轉折反覆照應關鎻綱目血脉其妙不可以言盡要須助自得於古人
       韓文公上李侍郎書云大之爲河海高之爲山嶽明之爲日月幽之為鬼神纎之為珠璣華實變之為雷霆風雨荅尉遲生書云本深而末 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费