先君子少居汝陰鄉里而游學四方，學文於歐陽文忠公，而授經於王荆公。王深父常夷。父既仕，從滕元發、鄭毅夫論作賦與四六，其學皆極先民之淵藴。銍每侍教誨，常語以為文為詩賦之法，且言賦之興遠矣。唐天寶十二載，始詔舉人策問，外試詩賦各一首，自此八韻律賦始盛。其後作者如陸宣公、裴晉公、呂温李程，猶未能極工，逮至晩唐，薛逢宋言及吳融，出於塲屋，然後曲盡其妙，然但山川草木、雪風花月或以古之故實為景題，賦於人物情態，為無餘地。若夫禮樂、刑政、典章、文物之體略未備也。國朝名輩，猶雜五代衰陋之氣，似未能革。至二宋兄弟，始以雄才奥學一變山川草木人情物態，歸於禮樂刑政典章文物，發為朝廷氣象，其規模閎達深遠矣。繼以滕鄭、吳處厚、劉輝工，緻纎悉備，具發露天地之藏，造化殆無餘巧。其櫽栝聲律，至此可謂詩賦之集大成者，亦繇仁宗之世太平閒暇，天下安静之久，故文章與時高下。盖自唐天寶遠訖於天聖，盛於景祐、皇祐，溢於嘉祐治平之間，師友淵源，講貫磨礲，口傳心授，至是始克大成就者，蓋四百年於斯矣。豈易得哉？豈一人一日之力哉？豈徒此也！凡學，道學文淵源 ......

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