明　劉昌　編許文正公
       雜著
       紀疑二事答李仲叔
       家語亡弓
       聖人之道惟仁與義仁則物我兼該義則職業有分體用參錯莫可相離故語仁而不及義非仁也其流必入於兼愛語義而不及仁非義也其弊必至於為我考西銘理一分殊之說尤為著明四五年來執此以為是用是心以揆昔者人亡人得之說故卒難領會近又推而論之似終有不可行者且弓之為物細物耳雖曰人亡人得而勿求其失未甚顯也使楚子亡其夫人亦曰人亡人得而勿問則已不可矣况桀紂所失之天下即湯武所得之天下使曰人亡人得而勿恤則淫暴之惡未可非而天命之斷未足懼也其可乎哉竊謂楚子亡弓之初當趣令求之求之不得當自反曰我莅事不敬也委任非人也往者既不可追矣繼自今日兢兢焉業業焉任賢使能俾 ......

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