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易原
●自序
清 · 多隆阿 撰
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       古者庖犧氏觀象於天地鳥獸近取諸身遠取諸物以畫八卦文王觀六十四卦三百八十四爻繫之以辭以明吉凶孔子作十翼推闡義理而有大小象傳則贊易亦有取夫象至於說卦傳所云天地風雷耳目手足馬牛龍雉金玉布釜草木果蓏之類尤為言象之祖雖及門弟子學易者僅有商子木而橋庇子庸諸人遞相授受正賴此一綫之延嬴秦焚書則以易為卜筮用獨免災燬此漢儒田氏楊氏費氏孟氏等所以能得淵源相傳於不絕也縱京君明焦延壽輩用納甲飛伏五行生克作易傳易林旁生枝節不足羽翼聖經而鄭傳費學虞傳孟學精深渾涵實有非後學所易窺測者雖用爻辰旁通卦時卦變詮解彖象近於穿鑿為王輔嗣所譏而試質之孔子十傳以及左氏春秋傳所占繇辭往往悉合惟其師承有自故與古不相戾也迨夫兩晉六朝去古漸遠而漢儒易注多有存者郭景純干令升諸人占筮卦辭猶能得周史遺意至於有唐易學兩歧言象言理各分門戶則侯行果李鼎祚猶嘗稽求漢魏注疏詳究象說彙為成書以傳後世周易集解今茲盛行其廣輯博取不必盡醇然而古注之一斑僅賴有此則李氏之功鉅矣宋元以還惟遵王注力駁言象之失而前儒易學乃因以漸微夫易有聖人之道四焉辭象變占相為表裏使黜象數而言義理是於聖人之 ......

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