自狂秦书儒之祸，而三代之文不览者多矣。汉兴，如隋何、鲁两生辈，或者亦焚坑孑遗之子，未可谓之宏雅也。厥后陈农求遗书于天下，而未火者出焉，盖异于孔壁之所藏，有所槩限者矣。由是人渐以传习，文始向盛。如司马迁之史记，亦烦心于勤敏，播迹于劳瘁以成之。而两汉书则又有所因述，采辑颇易，其间注释训诂，不𫉬尽遍。近古载籍莫过于两汉书也，而讹谬弗考，形似弗辨，则何以下淫于群编耶？韩子所谓记事者必提其要，纂言者必钩其玄。宋儒之意，以为读书者读其实而已，其浮泛游移之辞，奚足笃尚？此两汉博闻之不可以或少也。予幼学琐尾促狭，习奔时之业，遵俗师之课，而壁光萤焰，注精于汉书，博闻一书，未之快目。晚岁方遇录本，惊叹曰：「初读汉书之年，而以此备参考，决疑贰，何其诏我以徽哉！」今衰颓之甚，欲再循其次，如少龄气锐之时，不能一强逮矣。乃思立达者天下之公，开凿者先民之哲，急用锓诸梓，以为读汉书者之启钥，庶乎不坐我弊，挟持其聪明，恢拓其智虑，俾学者俱为宏儒，则有作必敷国华，有言必为世道，且有以迥绝乎不根之陋语，移责乎非古之纤家。而今一时任俗率狼戾 ......

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