臣衡言：臣闻今之所以知古，后之所以知今，其君臣之系，治乱之迹，纪历之元，必凭诸史，以传天下。兹事体大，自昔才难，臣衡诚惶诚惧，顿首顿首。窃以尧舜二典，夏商周之训誓诰命，春秋之二百四十二年行事，皆出圣人手笔，浑深奥密，莫敢伦拟。两汉以来，自马迁因秦火之余，辑残脱之经，及战国百家之说，又率已意易编年而为纪传世家表书，上下数千载，最为雄赡，采摭精粗，不能无失，□□原阙总三千四百年，目之曰编年通载。其刊正谬误，如史记以为舜年二十以孝闻，三十尧举之，五十摄行天子事，六十有一而践帝位，在位三十九年。今以虞书考之，则舜生三十，登庸三十，位五十载，乃知司马迁之妄。如魏受汉禅，汉纪以为延康元年十月乙夘，魏志以为十一月庚午，受禅坛碑以为十月辛未。夫禅代，大事也，而三说不同。今以诏册书令推之，实以十月乙夘策诏使奉玺绶。二十九日辛未始登坛受命。乃知史官之失佗类此者，何可胜道。
       本朝建隆之元，岁在庚申，至于治平四年丁未，一百八年，五圣相承，四海 ......

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