卜辞用牲一时有用至三百四百者，余曩以为乃破天荒之滥用，今案《逸周书·世俘解》中，用牲之多更有超过于此者：
“用牛于天于稷五百有四。”
“用小牲羊豕于百神水土社二千七百有一。”
此第二项当是随时随地祀于水土百神所用牲数之累计。然得此二项足以佐证余于卜辞研究中所得之结论，即殷末周初确是牧畜最蕃盛之时代。
《逸周书》中可信为周初文字者仅有三二篇，《世俘解》即其一，最为可信。《克殷解》及《商誓解》次之，其他则均系伪托，惟非伪托于一人或一时。
《世俘解》之可信，除文字体例当属于周初以外，其中 ......
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