清之开国，不能谓于国民先有何种功德。本以边族崛兴，难言政治知识。顾其种族为善接受他人知识之灵敏种族，其知识能随势力而进，迨其入关抚治中国，为帝王之程度，亦不在历朝明盛诸帝之下。若非死于安乐，以致亡国灭种，在女真之根性，实一优秀之民族也。
       女真种族，至清而已三有国，且愈后而愈盛，已见上编。惟其极盛，乃致灭亡。受汉族之奉养，又消磨其特长，又欲自别异于汉族。既已无能，而又显非族类。轻视与仇视交并，一旦覆之，无可留恋，此为清亡之实状。当太祖以前，未能鼓其武力，而狡展即非同种各部所及。以物质之缺乏，仰中国为瞻生之计，此边族之常态。中国御边未失道时，因其所求，以为衔勒，顺则与之，逆则夺之。又多存其部落，予以世职，而保其并生并育。自居于兴灭继绝、扶弱抑强之帝德，而实制其兼并坐大之图，此明以前之边计也。女真虽狡，固不能不就此束缚。自肇祖至景、显，清之所谓四祖，今皆考见其受明厚恩，为诸夷最：求高官以夸众，则予以都督之尊；求托庇以避仇，则 ......

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