○魂不赴体
       予尝观奇怪之事，于诸家有全然非常理者，固可谓异；有深切于理者，亦以奇怪记之。岂非自惑于理欤？如薛用弱记裴孝廉生魂驰鬼马类，世多有之。聊述一事，宛然如裴者，复说其理，以俟博学者正焉。予友会稽朱朝仪袍语予曰：父友三卿某，素公直，见重乡曲，凡有不平者，咸取决焉。一夕，归过溪濑，濑中步石子偶滑，遂尔倾跌，起即淋漓奔家，至则门已闭固，隙中见妻灯下纺绩，击门高叫其妻，曾莫之应。私意曰：“吾岂死于溪耶？”今为鬼耶？何幽显之判如此耶？”复思鬼可潜身从隙入以试之，随到妻所，遂掷弄剪刀，拍妻之额，妻惊骇叫儿，口称头痛，灭灯以寝。某惶惧，知已为鬼矣，复出号泣，走恳当境土神。神曰：“汝素忠直，可随或来。”至溪，见形浮水面，神令闭目，推坠于溪，遂觉之。起视其地，已非渡所，尸流数里。而天亦昧爽矣。归语其妻，吻合夜事。予谓阴精阳气，聚而成形，阴血为魄，阳气为魂，魂升魄降，散则死矣。当其未散之时，或惊死误死，一旦魂离于魄，奔走四出，不知其 ......

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