以和为守，以守为战。此袁督师对满洲之大政策也。李牧之所以破虏，羊祜之所以沼吴，名将之最上战略，往往在此点。于是清太祖方殂落，崇焕乃遣都司傅有爵、田成等同李喇嘛往吊丧、贺新君，且觇虚实焉。清太宗遣方吉纳温克什送之还，且来报聘，崇焕乃复书申和议。书云：再辱书教知渐息兵戈，以休养部落，即此一念，好生天自鉴之。将来所以佑汗而昌大之者，尚无量也。往事七宗，汗家抱为长恨者，不佞宁忍听之，漠漠但追思往事，穷究根因。我之边境，细人与汗家之部落，口舌争竞，致起祸端，作孽之人即逭人，刑难逃，天怒不佞。不必枚举，而汗亦所必知也。今欲一一辨晰，恐难问之九原。不佞非但欲我国家忘之，且欲汗共忘之也。然汗家十年苦战，皆为此七宗，不佞可无一言乎？今南关北关安在？辽河东西死者宁止十人，仳离者宁止一老。女辽沈界内之人民，已不能保宁间田禾，此极惨极痛之事。我国家所难消受，而汗家之雪怨，固已满志快心者也。今若修好，则城池地方作何退出，官生男，妇作何送，还是在汗之仁明慈惠、敬天爱人耳。天道无私，人情忌满，是非曲直，原自昭然，各有良心偏私。不得一 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费