《传》曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
       故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
       故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
       故地封五岳，画四渎，规ㄜ泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
       故知天者仰观天文，知地者俯察地理。?行喘息，??飞蠕动之类，水生陆行， ......

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