昔唐劉知幾謂洛陽伽藍記定彼榛楛，列為子注，斯言已逾千嵗，而世行本皆刊於明代，子注已雜入正文，無復分別，亦竟無人為料理出之，此書遂不可讀矣。近者之江吳氏創始為之畫分段落，正文與注甫得眉目，然究嫌其限域未清，混淆不免，雖少勝於舊編，猶未盡夫塵障。鄙人索居海上，偶展此書，覺有會於心，乃信手鉤乙數則，以後迎刃而解，都已盡卷，未敢謂足揆原編，然較各本則有間矣。錄而存之，以備一家之說云爾。嗟乎！衒之良史才也。彼蓋身丁元魏之季，見夫胡后貪權，廢長立少，諸王酣豢，縱欲養驕，大臣無元良之佐，宦寺逞城社之威，文士優柔，武夫跋扈，遂以釀成河陰之禍，故此書於爾朱之亂三致意焉。逮夫鑾輅西行，邦圻遷鄴，元氏之局告終，渤海之基方肇，而衒之又所目覩，黍離之悲無可寄慨，乃於洛陽伽藍託其懷舊之思焉，豈真為彼教之助乎？宜其寥寥一篇，孤行殆將千二百年而莫之能廢也。殺青既竟，更為條例，敘之左方。
       古人箸書，必有一定體裁。北魏人箸述在者，惟此暨水經注耳。故今刊定 ......

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