【齊】
       三代之得天下，其所以異於後世者，惟不求而得之耳。世之論伊尹、太公，多以陰謀砢計歸之。其說乃與漢陳平、魏賈詡無異。夫陳平、賈詡之事，張子房、荀文若之所不為也，而謂伊尹、太公為之科？太公蓋善用兵，老而不衰，與文王治岐而司馬兵法出焉。要之皆仁人，豈以詭詐為之而傾人以自立者哉。管仲相桓公霸諸侯，一正天下，使人免左衽之禍，孔子以仁許之。然死不旋踵，適庶爭立，桓公不得葬，幸而不亡。以管仲之智而不免於此，蓋物有以蔽之歟？古者將治天下，秘先治家以為其道，當自是往。管仲為齊大夫，塞門反坫，身備三旭，而桓鬆內嬖，如夫人者六人，其行甚穢，管仲以為不害霸，不禁也。夫古之聖人為君臣，父子、夫婦之禮皆有本末，不徒設也。故以舊坊為無用而毀之者，必有水患；以舊禮為無益而去之者，必有亂患。古之君子，身修而家治，安而行之，不知其難，而亂自去。今管仲偷取一時之欲，而僥幸於長久，難哉！桓公季年，將立世子，管仲知其將有適庶之禍，遂與桓公必孝公於宋襄公。 ......

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