江子屏所箸書序
       嘉慶中，揚州有雄駿君子，曰江先生。以布衣為掌故宗，且二十年。使仁和龔自珍條其撰述大旨，以詔來世。自珍徑求之，縱橫側求之，又求其有所不言者，而皆中律令。其殺也，為《易》也；其詳也，則中《春秋》恩父、恩王父之義。海陬小生，瞪目哆頤，敢問九流最目之言夥矣！子胡張江先生之囗書？且子所謂律令，誰之為之也？作而告之曰：聖人之所為也。《傳》不云乎？三王之道若循環，聖者因其所生據之世而有作。是故《易》廢《連山》、《歸藏》；誦《詩》三百，而周《詩》十九；《春秋》質文異家；《禮》從周；皆是義也。孔子沒，儒者之宗孔氏；治六經術，其術亦如循環。孔門之道，尊德性，道問學，二大端而已矣。二端之初，不相非而相用，祈同所歸；識其初，又總其歸，代不數人，或數代一人，其餘則規世運為法。入我朝，儒術博矣，然其運實為道問學。自乾隆初元來，儒術而不道問學。所服習非問學，所討論非問學，比之生文家而為質家之言，非律令。小生改容為閑，敢問問學優於尊德 ......

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