或問曰：「人道多端，求仙至難，非有廢也，則事不兼濟。藝文之業，憂樂之務，君臣之道，胡可替乎？」抱朴子答曰：「要道不煩，所為鮮耳。但患志之不立，信之不篤，何憂於人理之廢乎？長才者兼而修之，何難之有？內寶養生之道，外則和光於世〔一〕，治身而身長修，治國而國太平。以六經訓俗士，以方術授知音，欲少留則且止而佐時，欲昇騰則淩霄而輕舉者，上士也。自持才力〔二〕，不能並成，則棄置人間〔三〕，專修道德者，亦其次也。昔黃帝荷四海之任，不妨鼎湖之舉〔四〕；彭祖為大夫八百年，然後西適流沙〔五〕；伯陽為柱史〔六〕，甯封為陶正〔七〕，方回為閭士〔八〕，呂望為太師〔九〕，仇生仕於殷〔一十〕，馬丹官於晉〔一一〕，范公霸越而泛海〔一二〕，琴高執笏於宋康〔一三〕，常生降志於執鞭〔一四〕，莊公藏器於小吏〔一五〕，古人多得道而匡世，修之於朝隱，蓋有餘力故也〔一六〕。何必修於山林〔一七〕，盡廢生民之事，然後乃成乎？亦有心安靜默，性惡諠譁，以縱逸為歡，以榮任為戚者，帶索藍縷，茹草操耜，玩其三樂，守常待終〔一八〕，不營苟生，不憚速死，辭千金之聘， ......

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