却说愍帝凶闻,传至建康,晋王睿斩衰居庐,百官请上尊号,睿尚不许,前会稽内史纪瞻,上书申请,大略说是:
陛下性与天道,犹复役机神于史籍,观古人之成败,今世事举目可知,不为难见。二帝失御,宗庙虚废,神器去晋,于今二载。梓宫未殡,神人无主。陛下膺箓受图,特天所授,使六合革面,遐荒来庭,宗庙既建,神主复安,亿兆向风,殊俗毕至。若列宿之绾北极,百川之归巨海,而犹欲守匹夫之谦,非所以阐七庙,隆中兴也。但国贼宜诛,当以此屈己谢天下耳。而欲逆天时,违人事,失地利,三者一去,虽复倾匡于将来,岂得救祖宗之危急哉?适时之宜万端,其可纲维大业者,惟理与当。晋祚屯否,理尽于今,促之则得,可以隆中兴之祚,纵之则失,所以资奸寇之权,此所谓理也。陛下身当厄运,纂承帝绪,顾望宗室,谁复与让?当承大位,此所谓当也。四祖廓开宇宙,大业如此,今五都燔爇,宗庙无主,刘石窃弄神器于西北,陛下方欲高让于东南,此所谓揖让而救火也。臣等区区,尚所不许,况大人与天地合德 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费