积字成句，积句成文，欲溯文章之缘起，先穷造字之源流。上古之时，有语言而无文字。凡字义皆起于右旁之声，任举一字，闻其声即知其义；凡同声之字，但举右旁之声，不必举左旁之迹，皆可通用。（此系黄春谷先生说。先生言小学盖有二说：一谓凡字之义象，皆系属乎声，惟声同故义象同，惟声义象皆同，故可通假；二谓谐声之字，必兼有意，而意皆起于声。由黄氏之例推之：一曰造字之源，音先而义后；二曰考字之用，音同则意通。盖古代之字，只有右旁之声，而未有左旁之形。后世恐无以区别也，乃加以左旁之形，以为区别。故右旁之声，纲也；左旁之形，目也。如凡字从“寺”者，皆有“独”字字义；凡字从“赞”者，皆恶字而非美字；凡字从“火”者，皆有幽暗之义；凡字从“音”者，皆有深暗之义；凡字从“侖”者，皆有文理有秩序之义：皆音义通之证，亦即古字以右旁之声为纲之证也。盖既为此声，即为此义，右旁之声义如此，则彼字右旁同于此字右旁者，其声义亦必如此，固彰彰可考也。）且字义既起于声，并有不举右旁为声之本字，任举同声之字，即可用为同义。（按王氏《经义述闻》云：“右字通 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费